165 - فإذا صرت إليها عبث أكّاروها بك ، وتسلّط نواطيرها عليك . الأكّارون : الزّرّاعون ، جمع أكّار ، ويجمع على أكرة ؛ كأنه جمع أكر في التقدير ، مأخوذ من الأكرة وهي الحفيرة في الأرض . والعبث : أن يخلط بعمله لعبا ، مأخوذ من العبيثة ، وهي طعام مخلوط . والسّلاطة : التمكّن من القهر ، ومنه سمّى السلطان . 166 - فمن قرعة معوجّة تقوّم في قفاك ، ومن فجلة منتنة يرمى بها تحت خصاك أي تضرب في القفا بالقرع المعوجّ إلى أن يستقيم ، وهو ممّا لا يستقيم ، فيكون كناية عن إيصال الضرب ، والرّمى بالفجل تحت الخصي ، كناية عن استدخاله في استه ، وفي نتنه مناسبة واستقذار للمفعول به . 167 - ذلك بما قدّمت يداك ؛ لتذوق وبال أمرك ، وترى ميزان قدرك . يعنى بما فعلت أنت ، والعرب تقول : هذا ما كسبت يداك ، وإن لم تكن اليد الفاعلة ، وإنما يقصدون بذلك فعله ، وعلى ذلك حمل قوله تعالى : لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ « 1 » على بعض الوجوه . والذّوق : وجود الطّعم بالفم ، ونقل إلى

--> ( 1 ) سورة ص 75 .